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把人类文化的发展推向一个空前的高度，创造的物质财富使全人类皆蒙其利，无远弗届。这一点无论如何也要强调的。但是，中外少数有识之士，已经感到，到了今天，这个文化已呈强弩之末之势。它那分析的特点碰到了困难，...
季羡林
|五明研究|
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作出成绩。他撰写《么些民族考》,被誉为纳西族历史文化的奠基之作。1935年7月完成《纳西象形文字谱》书稿,内容有东巴经义的解释,为中外学术界所推崇,国外学者称方国瑜为纳西学之父。傅懋责力教授从...
张泽洪
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与杰出，这是古今中外佛教前所未有的现象。这对世界上地位低落甚至受尽打压的女修道人，是很正面的鼓励！
对社会的贡献是，净土宗在台湾的助念与丧葬仪轨，产生了佛教庄严肃穆的丧葬文化，一洗过去经忏贸易的...
杨惠南
|五明研究|
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孩乳而不近熏莘(辛)；顿弃烦喧，舍俗而嚣尘永罢。帔(披)缁就业，八万之细行无亏；禁戒坚持，三千之威仪匪犯。六和清众，在贵而不服绮罗；四摄劝迷，居高而低心下意。大乘寺内，广坚立于鸿基；中外重修，并完全而...
杨宝玉
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之中，调和了佛儒矛盾，发展了佛经理论。此后，中国传统文化中的孔、释"殊途同归"，儒、释、道"三教一源"之说都来自慧远。
慧远在庐山传教扬法的过程中，融汇中外传统文化和宗教文化，创建了一套新的佛教...
不详
|五明研究|
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依重，据史书记载，至建元十六年（380），“秦王召阳平公融为侍中、中书监、都督中外诸军事、车骑大将军、司隶校尉、录尚书事”，[28]在当时秦国，官高位显，无出其右。而且在许多重大举措之际，苻融都曾发表...
陈楠
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深深影响了长安画坛。唐代著名画家尉迟乙僧原本于阗贵族，贞观初来长安，任宿卫官，袭封郡公，工画佛像，鬼神等宗教画，“凡画功德、人物、花鸟，皆是外国之物象，非中华之威仪。”[4]长安佛寺恰好是中外文化、雅俗...的军阀混战，长安画家大量入蜀，将佛寺壁画等长安文化的精华带到了成都，促进了成都绘画及文化艺术的繁荣。
小结
佛寺壁画是集佛教文化、中外文化、绘画艺术、视觉艺术和审美价值为一体的综合文化样式...
梁中效
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重视佛教，但周围的宦官权臣皆好佛。好佛的宰相元载等与皇帝“多谈佛事，由是中外臣民承流相化，皆废人事而奉佛，政刑日紊矣。”（《资治通鉴》卷224）特别是金刚智弟子不空与玄、肃、代三朝关系密切，被称为三代...
任杰
|五明研究|
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实行，所以，尽管皇室制定了以道为先的原则，但佛教得益于此前的长期积累以及中外佛教信徒的不懈努力，而在这个时期达到了历史上的最高峰，不仅长安佛教，整个中国的佛教从此也进入一个鼎盛的历史时代。
无论...
增勤法师
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实德庶几副之。朕嗣位今四年，中外所任，岂皆得人？农亩岂皆有收？民生岂皆得所？朕夙夜不遑宁处。驺虞之祥，于德勿类，况天道无常，理乱之几，恒相倚伏，岂可不虞？朕与卿等宜共谨之，遂免贺”2。尽管，皇帝明白...
不详
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